Официальный сайт рок-группы АэроволнА г. Саратов

РЕП має бути бунтом, РЕП має бути гідним продовженням спадщини бунтарів минулих століть, таких як Джорж Байрон, Артур Рембо, Володимир Маяковський." (Олексій "Грюндіг" Пермінов. "Маніфест вуличного поета сучасності")

Ідея порівняти те, що примушують читати що вчаться в школі до уроків літератури і те, що звучить в навушниках (частенько на тих же уроках) сама по собі не феноменальна. Багато МС в текстах іменують себе поэтами\ литераторами\ філософами, правда, не уточнюючи деталей: до якої саме культурної течії ближче їх творчість. Фактично реп, що спочатку протиставив масовій культурі і суспільному смаку, є у наш час мало не єдиним "послідовником" традицій класичної поезії, яку читають і люблять хоч би за те, що це класика.
Основною спільною межею поезії Золотого і Срібного століть російської літератури і рэп-лирики виявляється, природно, зміст. Соціальні проблеми з роками (а то і століттями), навіть якщо і міняються, то в кількості чомусь не зменшуються, і створюють однаково плідний грунт для появи як "Страшного миру" Олександра Блока, так і "ТХАП" Ю.Г.а.
Розміркувавши, багатьом особам російського репу можна знайти "колег" по творчому цеху серед поетів XIX - початки XX століть. Розчарований романтизм і дійшлий самоаналіз Da B.O.M.B. перекликається з творчістю Лермонтова. Порівняєте:

.Все те, що було
Ми змінити не в силах.
Вже трапилося, перехворіло і охололо
Що буде - невідомий звичайним людям
По волі доль хай буде те
Що буде
(Da B.O.M.B. "Те, що було.", 2004 р.)

і

.Я не крушуся про минувщину
Воно мене не потішило
Мені нічого запам'ятати в нім
Чого б тугою не отруїло!..
(М.Ю. Лермонтов "Станси", 1828 - 1836 рр.)

або

Дивлюся на майбуття з боязню
Дивлюся на минуле з тугою
І, як злочинець перед стратою
Шукаю довкола душі рідної.
(М. Ю. Лермонтов "Дивлюся на майбуття з боязню", 1841 р.)

Соціально-політична проблематика, характерна для поезії декабристів і революціонерів XIX століття (справжні поети - вони ж майже завжди проти режиму), очевидна в текстах Sixtynine. На альбомі "Виживу - стану міцніше" інтелігентність (приховані і явні цитати, наприклад, Пельовіна) органічно поєднується з максималізмом, на зразок побажань "Пішли б ви на!..", що і ріднить Sixtynine з утопічними, максималізмом, але завжди усвідомленими політичними ідеалами, наприклад, Пушкіна, Лермонтова або Рилєєва.
У XIX столітті Севzквад, швидше за все, були б символістами: насичені алегоріями, метафорами і образами тексти, в яких рядовые для хип-хопа теми розкриваються і переосмысляются по-новому, - чим не "збігла мова натяків, недосказов", як Інокентій Аннінський іменував символізм?

Хоче кожен через легкий, протяжний
Механізм проникати в гаманці
На абордаж брати, але можна опинитися
У наморднику або багажнику. (Севzквад "У все зростання", 2004 р.)

Лірика на сольному альбомі Джипа нагадує творчість Данила Хармса спрощенням серйозних тим, що тяжіє до примітивізму, "дитячістю", що відчувається і нез'ясовною (для порівняння: "Дитяча лічилка" Джипа і "Бульдог і таксик" Хармса).
Типовий Ритм, напевно, єдина реп-група, чия творчість присвячена природі. У цьому їх можна порівняти з Есеніним, який в той час, коли творча братія з шкіри геть лізла у пошуках неординарних тим для творів, по-провінціальному просто і душевно оспівував російські пейзажі.
"Аналога" для близького до абстракції стилю KRec серед російських класиків знайти не просто, зате можна виявити багато спільного у пітерських виконавців з французьким поетом Шарлем Бодлером. Глибокі роздуми в контексті побутових зарисовок, що місцями нагадують наркотичне марення з вкрапленнями деталей реального миру - все це ріднить бодлеровский "Паризький сплін" з "Немає чаклунства".
Традиції класики продовжуються не лише тематикою, але ритмікою r&b і репу, що, до речі, підтверджено використанням багатьма МС творів класиків в оригіналі (лірика Цветаєвой в треку Фіста "Осенью літо", вірш Есеніна в класикою репу, що стала вже, пісні DA 108 "Московський Гуляка")
Чим більше цінується в репі нестандартна рима і індивідуальний стиль, чим рідше зустрічаються заримовані дієслова і строчки, що закінчуються на "фальші, - далі - раніше" або "день-тінь", тим більше спільного біля хип-хоп поезії і футуризму. Футуристи (самий, мабуть, відомий з яких - Маяковський), так і не "усиновлені" класичною поезією, але і народною увагою не обділені, віддали перевагу оригінальності і новизні, відмовившись визнавати які-небудь правила: від віршованих розмірів до орфографії. Наприклад, критиковані до цих пір складені рими - їх, футуристів, рук справа. Порівняєте:

З сіл йди, з рОЩ ЙДИ
До високої лобовою плОЩАДИ.
(Ігор Северянін)

і

.Где сосунки НА МЕРИНАХ
Мають НАМІРИ до баб.
(Big Black Boots)

Прийом багато разів повтореної рими, в літературі іменований асонансом (співзвуччя), а в репі після виходу другого сольника Шеffа відомий як ламаний склад - улюблена фішка того ж Маяковського:
Років до СТА РОСТИ нам без СТАРОСТІ
Рік від Року РОСТИ нашій БАДЬОРОСТІ.

.и те ж біля Джі Вілкса:

ФОНТАН до небес, табло авангарДА
По розвитку - УГАНДА
А так - NUMBER ONE.

Інколи вірш будуватися на одному тільки співзвуччі (римою начебто і не пахне, але доладність рядків відчувається), або ж асонанс поєднується з точною римою:

.Молоды, але вже ветераНЫ, стариКИ
МОНСТРИ музыКИ, осТРЫ на языКИ
ПОВНІ отваГИ.
(Лігалайз, "Back together", 2004)

і

У-
обличчя.
Обличчя
біля
догів
років
рез-
че
(Ст Маяковський, 1913)

Російський реп продовжує почате футуристами переосмислення рими як неодмінного атрибуту поезії. Гра слів і звуків інколи просто не піддається опису:

Мої слова міняють сенс
Між рядків можеш дивитися
Місцями злизувати моменти зчитування.
(SIR-J "М.С. М.С.", 2004 р.)

Соло найвагомішої персони
З професією эМСи із збірної Росії
Із Сто Про гарнізону з Бед Бі в унісоні
Ел соло.
(Al Solo "Соло найвагомішої персони", 2004 р.)

І, на мій погляд, безпрецедентний приклад уміння володіння римою від Big Black Boots:
.Прямо з горла хип-хоп тобі прямо в лоб і ти труп
Неначе тебе беломором ткнуло.
Дротом пробий в юшці пробку, спробуй просто вимови
Хип-хоп не просто догана, це вирок
Це мир для фігур великокаліберних.

Чим ще схожі рэпперы і футуристи - так це боротьбою за чистоту культурного напряму. Представники чотирьох течій у футуризмі "завжди домагалися на роль єдиних виразників художніх цінностей справжнього футуризму, протиставляючи себе при цьому своїм побратимам - ворогам, які розцінювалися як самозванці і невмілі плагиаторы"*. Ситуація явно щось нагадує, чи не так?... А все тому, що і реп, і футуризм стали напрямами, в яких правила і канони зведені до мінімуму і практично не обмежують діапазон проблем, що зачіпають в песнях\ віршах, і способів исполнения\ вираження, із-за чого культура кожним розуміються по-своєму. Звідси і суперечності.
Постмодернізм - культурний перебіг другої половини двадцятого століття, яке по багатьом пунктам також можна ототожнити з репом. Одна з основних ідей постмодерністів - упевненість в тому, що все геніальне і вічне вже давним-давно створено, і створити щось абсолютно нове практично неможливо (а тому ці товариші без докорів совісті переробляли на свій лад вірші, наприклад, того ж Есеніна). Заснована на сэмплах музика, фольклор, цитати, а то і цілі куплеты\ приспіви на основі творів класиків або пісень радянських часів доводять часткову солідарність рэпперов з постмодерністами в цьому питанні.
І ще одна важлива "літературна" особливість російського репу. Реп вміщав в себе все можливі культурні напрям попередніх століть, у тому числі і такі суперечливі, як футуризм (постійне прагнення до новизни) і постмодернізм (звернення до старого). Але найголовніша літературна течія, що вплинула на реп, - це романтизм. Перш за все, тому, що хип-хоп культура, як, втім, і всяка інша субкультура, спочатку була культурою протесту, бунтом. А романтизм - це зовсім не милування місяцем і захоплення квіточками, як чомусь помилково вважає багато хто, плутаючи його з сентименталізмом. Романтизм - це перш за все бунт і боротьба, частенько виражені в нарочитому зіставленні ліричного героя навколишньому світу. А в репі цей бунт набуває часто жорсткого, цинічного характеру (що само по собі, до речі, парадоксально - цинічний романтизм!)

Залишається тільки сподіватися, що більшість представників хип-хоп громадськості знайомо з творчістю Маяковського не лише завдяки слогану "Їси ананаси, рябчиків жуй.", і не вважає, що Блок - це чувак який пише тексти для реклами мобільного зв'язку. У такому разі виявляться не марними не лише мої старання, але і старання людей, які неодноразово підкреслювали унікальність репу як музичного напряму, доводячи, що реп - не просто музика і вже ніяк не "гарлемские частівки" (поширена обивательська думка), а неповторний симбіоз музики і поезії.